• Ante el desafío de encontrar nuestra identidad debemos partir de la memoria traída al presente, vivida con ética para no renegar del pasado y así forjar los sueños que nos movilicen para construirnos, con coherencia en el pensar. Se acuerda que la gente sigue creyendo en el todavía, por lo cual se propone apelar a redes que estrechen vínculos desde el rol individual de cada ser y lograr la multiplicación en distintos puertos y destinos. Esa multiplicación debe darse con el otro, con los que estuvieron en el Encuentro, con los necesitados, con los viejos, con los niños, con los locos soñadores.

• Bajo el marco ideológico capitalista el concepto de poder que se ejerce legitimado por una organización política, económica y social para las mayorías está ligado a lo negativo. En contraposición aparece el poder popular que se perfila como positivo y como motor de una nueva sociedad.

• Desde el trabajo grupal se dice que las utopías son realizables, desde ellas se puede transformar la realidad construyendo formas alternativas (terminar con los discursos, empezar con las acciones, ponerse en el lugar del otro, retroalimentarse y no confundir al diferente con el enemigo).

• Se mencionan desafíos tales como necesidad de unión y de un proyecto colectivo, garantizar la unidad política por abajo, afirmar al nuevo sindicalismo clasista con participación social, en la búsqueda de la unidad, se sugirió analizar la experiencia de los frentes latinoamericanos, se destacaron tres palabras: ocupar, producir y resistir., para construir poder popular es necesario: trabajos de base, direcciones combativas, formación de dirigentes, recuperar valores, la unidad, mantener viva la memoria y la utopía, desarrollar la rebeldía, tener claro cuál es el enemigo y los objetivos de éste, desarrollar la desobediencia crítica.

• En lo referido a las estrategias de construcción y formación de militantes en las organizaciones, hoy lo están haciendo de diversos modos: la acción directa - cortes de ruta, salir a la calle, huelgas masivas -, discusión e intercambio de experiencias, divulgación de materiales, lo que significa que estamos evaluando de un modo diferente el momento en que nos encontramos. La construcción de conocimientos colectivos supone conocer y entender la historia, no sólo los hechos, recuperar la memoria histórica reflejando lo que la gente quiere, supone reflexionar o tratar de entender qué es, cuál es la estrategia, a dónde va la clase obrera y el pueblo argentino, que es lo que quiere.

• Ante la fuerte sectorización de las organizaciones sociales y políticas, nos tienen que servir la nueva situación en el plano continental (experiencias Cuba, Venezuela y Brasil) y nacional, para ser capaces de tolerar la diversidad de estrategias, que acumulen en direccionalidad política de cada uno, compartiendo un horizonte e ir discutiendo y profundizando las coincidencias en el plano estratégico a pesar de las diferencias en lo táctico.

• Generar en lo Cotidiano los Encuentros, el Dialogo, la Participación, el Intercambio, y los Hechos, los productos de nuestros intercambios. El ejercicio es lo que nos toca realizar, fundamentalmente en lo cotidiano. Para poder hacer necesitamos hacer, y para hacer necesitamos encontrarnos, intercambiar; y podremos recurrir a la memoria, para recuperar las palabras, que fueron en productos de otros hechos. Ejercitarnos para la construcción y construir para generar espacios cooperativos, instancias cooperativas, experiencias cooperativas.

• Las palabras y la articulación de las mismas pueden ser el cimiento, el germen de nuevas formas de ejercicio de construcción y cooperación.